*本文为《半月谈内部版》2023年第11期内容 。
清晨的村样鸟鸣唤醒了坐落浙江中部有着700多年前史的古村落 。75岁的多项诸葛后嗣祭祖主祭人诸葛议站在墙头 ，200余幢青砖灰瓦的省市古修建房顶铺满阳光 ，书院模糊传来了孩提的村样早读声 ，一如他回想中多年前的多项容貌 。
行走在我国最大的省市诸葛亮后嗣聚居地——浙江省金华兰溪市诸葛村 ，厅堂屋巷勾勒出肌理筋骨 ，村样家风祖训秉承为文脉气韵 。多项安其居 、省市乐其俗 ，村样诸葛后嗣数百年来在此聚族而居 ，多项营建、省市维护 、村样传承 。
20年来 ，诸葛村以“人人都是文保员、人人都是获益者”为维护理念 ，让这个文脉传承悠长的江南古村在“活态”维护与展开中 ，留住了“根与魂”，于有形无形间，塑造出一幅乡愁里的今世乡土我国美丽图景 。
古村维护 ：“人人都是文保员” 。
诸葛村村域面积2.3平方公里 ，据考由诸葛亮27世孙诸葛大狮于元代最初营建 。该村以钟池为中心 ，有八条冷巷向五湖四海延伸 ，其平面酷似八卦图 ，冷巷中又有许多横向环连的窄胡同 ，胡同之间漫山遍野着陈旧民居 ，村中姓诸葛的居民超越3000人 。
相传诸葛村因共同的选址布局，隐于山间躲过了前史上屡次烽火曲折 。实际上 ，一座古村如此无缺地留存，缘故绝不仅仅是一个“隐”字 。
诸葛村党总支书记诸葛坤亨介绍 ，共建共荣聚族而居一直是诸葛村的传统 。
丞相祠堂 、厅堂 、议事堂……诸葛坤亨已年过古稀 ，他亲历的村里自发筹款修建古修建的工作有过屡次 。“在外的出钱 ，在家的出力，尽管曩昔经费常常捉襟可可见肘 ，但村里古修建的补葺更新从没中止 。”诸葛坤亨说 ，“展开旅行后，村里有了必然的团体收入 ，老大众的积极性也很高 。但咱们不求短期效益 ，而是把全部赢利持续投入维护中 。秉持人人都是文保员 、人人都是获益者理念 ，获益不仅仅是是财富 ，也不能仅仅是在一时 。” 。
从2003年最初，诸葛村推广“一户一策”，有的乡民仍然留在老宅 ，有的乡民享用易地建房方针后 ，其老房子由村团体收归 ，经过党员补葺队修理，融入诸葛亮后嗣祭祖、中药体会等传统活动 ，适度引进民宿旅行、研学体会等新业态 。
游客在诸葛村观赏旅游 。翁忻旸 摄 。
为了更大程度复原传统 ，一同降低成本 ，靠着村中老工匠“传帮带” ，本来的党员补葺队现已展开为具有古修建修正一级资质的企业 。
兰溪市诸葛古修建补葺有限公司土生土长 ，靠着老手工担任村中古修建的日常补葺维护 。公司担任人冯水根说 ，乡民们对古修建有爱情、懂技术 ，这种自治管理模式不仅仅促进了古村落常态化补葺部队计划强大 、技术水平提高 ，并且让古修建营建技艺得到传承 ，文物维护也进入良性循环 。
诸葛坤亨说 ，20年来 ，维护优先于展开 、以展开反哺维护的“红线”一直未变 。“全部开发本钱进来 ，第一条便是要恪守咱们的文物维护规则 。咱们甘愿不开发 ，也不能损坏文物 。” 。
20年间 ，诸葛村的想象逐渐成为实际：翻滚投入3亿余元 ，整体补葺路途一万多米，补葺古修建六万多平方米 。维护效果换来的是如本年招待游客60余万人次，门票收入2000余万元；带动近500名乡民在家门口工作 ，每月为60岁以上村籍白叟均匀发放300元补助…… 。
文脉传承 ：留住传统文明的“魂”。
在暑期 ，乡民诸葛品余会在自家翻开扇面 ，书写诸葛亮的《诫子书》《出师表》 ，路过孩提不时张望 ，有的爽性走进屋里，跟着背诵起来 。一件折扇纪念品 ，承载的是传统村落厚重的文明 。
要是说依照九宫八卦形制布局构成了村庄的“肌体” ，那么风俗仪礼、家风祖训、非遗技艺 ，保存的则是诸葛村传统文明的“魂灵” 。
诸葛议是诸葛亮第五十代孙 ，也是诸葛后嗣祭祖国家级非物质文明遗产传承人。依据家族规则 ，每年春 、秋诸葛村有两次祭祀 ：整体乡民聚会参与 ，18道典礼程序祭拜祖先后 ，400多人的祭祖迎会部队分为９支分队迎会游街 ，围观游客数以万计 。
2014年11月 ，祭祖风俗（诸葛后嗣祭祖）经同意被列入国家级非物质文明遗产代表性项目名录扩展项目名录 。
“祭祀是一项归纳典礼 ，包括人伦礼仪 、传统文明 、音乐舞蹈 、场景安置等等 ，对本族员而言是一种内涵的向心力 ，对游人则是一种外在的吸引力。”诸葛议说 。
清华大学修建学院高级工程师李秋香长时间致力于我国传统村落维护，也是诸葛村整村维护的方案者和推动者之一 。她说 ，传统村落作为重要的文明遗产，既要维护其乡土修建实体，也要维护与修建融为一体的文明特质 ，二者不行别离 ，不然修建遗产的维护将是空壳 ，短少魂灵和生命 。
除了祭祀和传统村落营建两项国家级非物质文明遗产项目外 ，诸葛村还保存了孔明锁制造 、诸葛中医药等10多项已列入省市级非遗的传统工艺 。
诸葛坤亨说 ，传统村落的吸引力不仅仅在于自然风光、前史修建 ，更在于包含的丰盛厚重的优异传统文明，这是村庄展开的内生动力和外向引力 。“诸葛古村还有不少乡民寓居日子，他们都是传统文明的获益者 、可可见证者和传播者 ，让咱们的古村落得以真实活态传承 。” 。
两名小游客在一位乡民家中看他写扇面 。翁忻旸 摄 。
植根“乡土我国”开出“年代之花” 。
透视现在诸葛村的村庄规训、村庄管理、价值标准，其间闪现的是我国优异传统农耕文明和社会主义中心价值观的契合 ，是“第二个结合”在村庄的生动实践 。
传统文明中的济世思维不断赓续 。诸葛村的村团体收入大多用在哪些方面 ？诸葛坤亨的答复在意料之中 ：“一是文物维护 ，二是大众福利 。” 。
为村里60岁以上的老年人发放日子补助 ，为契合条件的学生发放奖学金，为乡民处理医疗保险 、养老保险；发起党员展开大调研 ，了解大众诉求 ，处理消防通道不畅 、电线老化等民生问题 。
诸葛村还组成党员“代跑员”部队 、建立党员“代跑”渠道、建立党员“代跑”网络体系 ，构成“党员多跑腿 、大众少烦恼”的党员自愿服务格式 ，大众不出村就能办成事 。
对调和同处的寻求代代相传 。自2014年起 ，诸葛村在村办公楼建立“乡民说事室” ，村两委成员 、党员轮番坐班 ，经过坐班接访 、入户家访、要点回访等方法 ，化解对立胶葛，大众取得感 、满意度不断提高。
对调和的寻求由来已久。散步村中 ，不难发现 ，窄巷两边没有人家大门相对 。旧时人们信任，这种格式计划有助于处理好邻里关系防止对立。据村中白叟描绘 ，曩昔村里还有“喝讲茶”的风俗 ，即谁家有对立 ，我们坐在一同喝茶谈天 ，把工作说开 ，问题也就方便的解决。
修身立志的千古家训历久弥新 。钟池北侧大公堂大厅正壁上 ，《诫子书》全文高悬 。这是诸葛亮对垂髫小儿的教导 ，也是诸葛村大众代代修身立世的道德标准之一 。其间 ，“非恬淡无以明志 ，非安静无以致远”，意蕴深入 ，众所周知 。
半月谈记者 ：邬焕庆 商意盈 吴帅帅 张晓洁 / 修改 ：郑雪婧 。
原标题 ：《一个村具有10多项省市级非遗 。
诸葛村：八卦图里变古今》 。
责编 ：褚孝鹏 / 校正 ：秦黛新 。
（作者：新闻中心）